柏拉图对话录Great Dialogues of Plato克里底亚篇Critias（中）

【克里底亚】首先让我们提醒自己，自从我们要说的这场战争在“赫拉克勒斯之柱”（ 赫拉克勒斯之柱（the Pillars of Heracles）是指直布罗陀海峡）两边的居民之间爆发以来，至今已有九千年了。故事说，我们的城邦从头到尾承担着指挥一方的重任，而另一方的领袖是大西岛的国王。你们记得，我们说过大西岛是一个比利比亚和亚细亚加在一起还要大的岛屿，但是后来由于地震而整个儿沉没到海底，成为不可航行的暗礁，阻碍着人们穿越海峡进入大洋。至于当时有多少野蛮人和希腊人的部落，随着我下面叙述的展开，你们就能知道各种各样的细节了。但我们一开始必须了解一下当时雅典人的政治状况以及他们所抗击的敌人的情况，而在这两个方面，我们必须先谈我们的同胞。（指远古希腊人）

远古的时候，诸神把整个大地划分为若干区域，但没有为此而发生争斗。以为诸神不知道什么是他们自己应得的，或者以为他们虽然知道这一点，但有些神想要通过争斗而攫取属于其他神的东西——这些都是歪曲事实的想象。他们通过公正的抽签划定了各自的领地，但在自己的领地上安顿他们自己的兽类和畜类的时候，他们却没有像牧人对待牛群一样很好地喂养我们。不过，他们不像牧人用鞭子抽打羊群那样用强力来逼迫我们的身体，而是按照生物自己的意向来调节它们的生命进程，用说服的方式控制它们的灵魂，为它们掌舵，从而使整个有生灭的族类活动和前进。就这样，不同的神得到了不同的区域作为自己的领地，分而治之。但是赫淮斯托斯和雅典娜是同父所生的兄妹，性格相同，再加上都喜爱智慧和技艺，所以他们也得到一块共同掌管的领地作为才艺和理智之家，这就是我们这块土地。他们在这块土地上培育了一个善良的种族，把政治的本领教给他们。他们的名字虽然保留下来，但他们的业绩却由于年代久远和他们继承人遭到毁灭的缘故而湮没无闻。我们已经说过，那些幸存者的后裔只是不识文字的山地居民，他们听说过这个国家的统治者的名字，但对他们的业绩却知道得甚少。尽管他们非常乐意把这些名字传给他们的子孙，但对先辈们的德行与法律他们除了一些隐晦的传说之外几乎一无所知。更由于他们和他们的子孙多少世代以来一直生活在贫乏之中，因此他们所注意的是他们自己的需要，所谈论的也是他们自己的需要，因此遗忘了这些远古时代的故事。神话传说的搜集以及研究古代事物，只有到了人们已经拥有了生活必需品并有了大量闲暇之后才发生在城里，而在此之前则是不可能的。这就是为什么有许多古人的名字保存下来了，而他们的业绩却没有得到保存。我可以担保我的话是正确的。如梭伦所说，祭司们在叙述当年战争的时候提到了许多名字，比如凯克罗帕斯、厄瑞克透斯、厄里克托纽、厄律西克松（凯克罗帕斯（Cecrops）是传说中阿提卡的第一位国王、雅典城邦的创建者；厄瑞克透斯（Erectheus）是传说中的雅典国王，是冶炼神赫淮斯托斯与凡人所生；厄里克托纽（Erichthornus）是传说中最先使用四匹马驾驶战车的雅典国王；厄律西克松（Ervsichthon）是传说中帖撒利国王德里奥帕斯的儿子，因遭农业女神的诅咒，自食其肉而死。），以及史籍中有记载的忒修斯（忒修斯（Theseus）是传说中的希腊英雄和雅典国王）以前的大部分人物的名字，还提到了一些妇女的名字。尤其是，按照当时的习俗，这位女神（指雅典娜）的形象被刻在头盔上，表明当时的妇女和男子一样参加军事训练，可见一切雌雄相伴而群居的生物生来就能共同实施他们那个族类所擅长的活动。

在那个时代，住在这片土地上的大部分公民都忙于从事各种技艺和耕作，但是以打仗为职业的这种公民一开始就被那些神圣的人（指传说中的英雄或城邦创建者）分开，单独居住。他们没有任何私人财产，把一切物品都视为公共的，除了充足的给养，他们不向他们的同胞公民要求任何东西，简言之，他们从事我们昨天谈话中虚构的卫士阶层的各种实际活动。尤其是，我们所说的这个国家的疆域是真实可信的。首先，她的疆域从地峡开始，朝着内陆这一边一直延伸到基塞隆山（基塞隆（Cithaeron）位于希腊半岛中部玻俄提亚地区与阿提卡地区之间。）和帕耳涅斯山（帕耳涅斯山（Parnes）位于阿提卡地区东北部。）的顶峰，再从右边经过俄罗比亚（俄罗比亚（Oropia）地区位于希惜半岛。）地区直抵海边，左边则以阿索普斯河（注13：阿索普斯河（Asopus）位于帖撒利地区。）为界。还有，我们这块土地比世界上任何土地都要肥沃，所以在那个时代确实能够供养一大批不耕种的武士。有许多事实可以证明这块土地的优越。由现存的遗迹可知这块土地土壤种类多样，适宜耕种，易获丰收，可与世上任何土地相比，这里的草场适宜放牧各种牲畜。但在古代它的出产是最丰富、最优质的。有什么证据可以证明这一点，我们为什么要称之为现存的遗迹呢？这块土地是大陆突向大海的一条细长的岬角，我们知道它的海床边缘的大海非常深。在这九千年中——从我们谈论的时代到现在为止——有许多次可怕的大洪水，在这些周期性的运动中，从高处不断冲刷下来的泥土没有像别的区域那样沉积，而是不断地流失到深深的大海中去。结果，通常在一些小岛上发生的情况就出现了。与当初的土地相比，如今留存下来的土地可以说就像一位病人留下的骨骼，所有松软肥沃的土壤全都冲走了，只剩下一副贫瘠的空架子。在我们谈论的那个时代，这种荒凉的状况还没有开始。现在的高山都是光秃秃的，而在我们现今称作费留斯平原（费留斯（Phelleus），地区名。）的那个地方过去覆盖着许多肥沃的土壤，在山区则有大量的森林，至今仍能看到这些森林的遗迹。我们现在有些山只能长些小树，而在并非很久以前那里的树木还可用来建造巨大的房屋，这些房屋倒塌之后，屋顶上的椽子至今仍旧保留下来那里也还有许多人工栽培的树种，为牲畜提供取之不尽的饲料。此外，土壤也逐年得益于“宙斯之水”，不像现在这样，雨一下来就从光秃秃的地面流入大海，而是被深厚的土壤吸收，贮存在那无气孔的、可以制陶的粘土中。就这样，较高地区吸收的水分渗透到低洼的地方，给各地带来清泉与小溪。过去有过清泉与小溪的地方至今仍有圣地留存至今，足以证明我们对这片土地的解释是真实的。

以上就是这个国家大致的自然条件，人们在这片土地上辛勤耕作，就像我们可以期待真正的农夫所做的那样专心。他们虽然没有其他职业，但也热爱一切高尚的东西，拥有极高的自然禀赋。他们拥有肥沃的土地和充足的水源，风调雨顺，气候宜人。至于当时城市的起源是这样的。首先说雅典卫城，当时的雅典卫城不是现在这个样子。它之所以变成现在这样乃是因为一场突如其来的大洪水在一个晚上把这里的土壤全部冲走，然后又发生地震，接着丢卡利翁（丢卡利翁（Deucalion）是希腊神话人物，青铜时代的人类做了坏事而激怒宙斯，宙斯发大洪水消灭人类，仅存丢卡利翁夫妻二人。）时代的那次大洪水之前的第三次大洪水又来了。而在另一个较早的时期，雅典城的范围非常大，它一直延伸到厄里达努河畔和伊利苏斯河畔，把普尼克斯山包括在内，另一面的边界则与吕卡贝图山相对。（注16：厄里达努河（Endanus）流经雅典城北，伊利苏斯河(ILissus）流经雅典城南，普尼克斯山（Pnyx）是雅典卫城西部的一座小山，吕卡贝图山（Lycahettus）则是雅典城东北方一座较大的山。）整个地面覆盖厚厚的土壤，除了少数地方，大部分地面是平坦的。城外沿山麓一带住着工匠和耕种附近土地的农夫，山顶上只有卫士的住所环列于雅典娜和赫淮斯托斯神庙的周围，神庙有一道围墙隔开，就像一所住宅的花园一样。在城北边，他们按照神庙的样式建造了公共住宅和冬季食堂，以及其他适宜他们共同生活方式的房屋，只是没有金银装饰品，因为他们在任何情况下都不会把这些金属用于这种目的。他们在豪华和卑贱之间采取了一个中庸之道，给自己建造体面的住房，在那里一直住到老，世代相传，每一代都是卫士。到了夏天，他们自然地离开原先的花园、体育场和食堂，来到城南活动。在现今卫城的地界上，当时只有一个喷泉，后来因为地震而闭塞了，但喷泉附近至今还有泉水潺潺流出。它当时提供了充足的水源，无论冬夏都样。这就是他们的生活方式。他们就是本邦公民的卫士，自由地追随希腊人的领袖。他们还尽量使有资格携带武器担任卫士的男女两性数量相同，保持在大约二万人左右。

由于有这样的人格和这样先进的管理方式，希腊人和他们的共同体是正义的。他们仪态俊美，德性完善，以此著称于整个欧罗巴和亚细亚，拥有当时最伟大的名声。至于当时希腊人的敌人的情况，如果我还记得小时候听来的故事，如果我听到的这个故事是真实的，那么我现在就可以讲给你们这几位朋友听。

但是在开讲之前，我必须作一个简短的解释，免得你们听到我屡次用希腊名字称呼蛮夷而感到惊讶。产牛这种情况的原因在于，梭伦当年曾想用这个故事作为创作诗歌的素材，所以他考察了这些名字的含义，并且发现最初提到这些名字的埃及人已经把它们译成自己的语言了。而梭伦在弄懂了名字的含义以后又把它们译成我们的语言，写在自己的手稿中。我父亲得到了他的手稿，后来又传给了我，我从儿童时代就熟读了这些手稿。所以，你们要是听到这些名字就像我们同胞的名字一样，请不要感到奇怪，我的解释到此结束。好吧，这个故事确实很长，开头大约是这样的。就像我们前而说的那样，诸神用抽签的方式把整个大地划分为几个区域，有大有小，在各自的领地上建立自己的庙宇和祭坛。波塞冬得到大西岛这块领地，把他与一位凡间女子所生的儿子安置在大西岛的某个地区，我们现在就来描述这个地方。从岛的中部直到海边，有一片平原，据说是世上所有平原中最美丽的，土质也非常肥沃。而距这片平原中心处大约五十斯塔达（斯塔达（单教stadion，复数stadia）是希腊长度单位，意译为“希腊里”，一斯塔达约合606.75英尺，约合185公尺。）的地方，矗起一座四面陡峻的高山，世上没有比它更高的山了。山上住着一位原始的“地生人”（按古希腊传说，有一种人是从土地中生出来的，称为“地生人”。），名叫厄维诺，还有他的妻子留基佩。这对夫妇只有一个女儿，名叫克利托。等她到了可以婚嫁的年龄时，她的父母都死了。波塞冬爱着这个姑娘，和她做了夫妻。为了使她居住的这座山不受外人侵袭，他切断了山下四周的土地，用大大小小的海和陆地一圈圈地围绕那座山，形成屏障。要是我们能称之为圈的话，从岛中央算起，他一共造了两道这样的陆地圈，三道这样的海洋圈，各圈之间距离相等，使人无法接近，因为当时还没有船舶，也没有航行。波塞冬亲自安排位于中心的岛屿，对神来说这是件轻而易举的事。他从地下引出两股清泉，一股是热的，一股是冷的，使那里的土地长出大量可供食用的各种植物。然后他生了五对孪生儿子，又把整个大西岛分为十块。他把包括孩子们的母亲的住处以及周边地区在内的那块土地赐给第一对孪生子中的头生子，这块土地是十块土地中最大最好的，并指定他的头生子做国王，统治他的弟弟。其他的儿子则封为亲王，每人管辖许多民众和大片国土。接着，他给他们起名字。那位当了国王的大儿子叫阿特拉斯，也就是大洋和整个大岛的名字：这个岛之所以被称作大西岛乃是因为古代的第一位国王是阿特拉斯（大西洋和大西岛词根是阿特拉斯（Atlas）。在希腊神话中，阿特拉斯是肩负天空的神，后来自于看了女怪墨杜萨的头，化成一座大山，就是非洲西北部的阿特拉斯山。大西洋（Atlantic Ocean）一名阿特拉斯衍变而成。大西岛（Atlantis）这个名字原为阿特拉斯女儿的名字。）。他的孪生弟弟的那一份领地在这座岛接近“赫拉克勒斯之柱”的一端，与现今称作伽狄拉（伽狄拉（Gadira）即现今西班牙的海港卡迪斯。）的地区相对，他弟弟的名字在希腊文中叫做欧美卢斯，但用他自己国家的语言来说是伽狄鲁斯，他的名字无疑也是这个地区名字的起源。第二对孪生子，一个叫安斐瑞斯，另一个叫厄维蒙；第三对孪生子，大的叫涅塞乌斯，小的叫奥托克松；第四对孪生子，大的叫厄拉西普，小的叫麦斯托；第五对孪生子，大的叫阿札厄斯，小的叫狄亚瑞佩。这批兄弟和他们的后裔在岛上居住了许多个世代，统治着他们自己的领地以及大海上的其他许多岛屿，此外，还像我们已经说过的那样，他们作为宗主国，还统辖着海峡这一边的民众，远达埃及和第勒尼安。
阿特拉斯后来生了许多儿子，都很杰出，国王的王位传了许多代，都由长子世袭。他们拥有巨大的财富，过去任何王室都不曾有过，以后大概也不多见；凡是城市或其他任何地方所需要的资源，他们应有尽有。尽管这个大帝国有许多附属国的进贡，但它自身的供给主要来自这个岛本身。首先，岛上有各种矿藏，生产坚硬而又可熔的金属，其中包括一种现在只知其名但当时确有其物的金属，叫山黄铜，（此处“山黄铜”的原文是ορτχαλαχ。）岛屿各处都有采掘，除了黄金之外，它比其他任何金属都要贵重。岛上的森林盛产各种木材，供木匠们制造家具和修建房屋，也能保育大量的野生动物和家畜，甚至还出产许多大象。这里可以给这种最庞大、最贪食的动物提供大量食物，决不亚于给一切栖息在沼泽、湖泊、河流、山野、平原中的其他动物提供的食物。除此之外，这里还出产现今世界上仍可见到的各种香料，无论用的是草根或草茎，还是从花果中提取汁液，都炼制得很精美。至于人工栽培的果实，既有可代裹腹的干果（指谷物。），又有各种被我们总称为豆子的果实，还有林子里生长的各种果子，吃了这些果子就好像既吃肉又喝酒又有了油脂（指橄榄或椰子。）；有些果子可供我们欣赏，但不易保存；（指石榴或苹果。）还有一种果子可以饭后吃，用来缓解饮食过量。（可能指香橼，一种常绿小乔木，果实长圆形，黄色，果皮可入药。）这个神圣的岛屿盛产一切，品质优良而又多产，而当时这个岛屿还在阳光普照之下。（指当时还没有沉没）所以，国王们使用这些大地的馈赠来建造和美化他们的神庙、王宫、港口和码头，整个布局大体如下。https://youtu.be/BCgQQXbB82E
https://youtu.be/BCgQQXbB82E